سؤال- آیا خرابه‌ای کنار قصر یزید لعنه الله تعالی وجود داشته است که اهل‌بیت علیهم السّلام را در آن مکان جا دادند یا خیر؟ مدرک آن را بفرمایید.
جواب- در روایت امام جعفر صادق و فاطمة فرزند امیرالمؤمنین (و در برخی منابع دختر امام حسین) علیهم السّلام و دیگر اخبار در کتب معتبره امامیّه که ذکر می‌کنیم تصریح شده است که تا مدتی زنان و فرزندان اسیر اهل‌بیت و امام زین‌العابدین علیهم السّلام را به فرمان یزید لعنه الله، در جایی نزدیک قصر آن ملعون جای دادند که سقفی نداشت و از گرمای آفتاب در روز و سرمای شب در چنان رنجی بودند که صورت آنان پوست انداخت و چنان خراب بود که با خود می‌گفتند ما را در این‌جا جای داده‌اند تا روی ما خراب شود و ما را بکشد. در حدیث شریف از امام جعفر صادق علیه السّلام است که فرمودند:
«أُݥݥتِيَ بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَیْهِمَا السَّلامُ وَ مَنْ مَعَهُ إِلىٰ يَزيدَ بْنِ مُعاوِيَةَ عَلَيْهِما لَعائِنُ اللَّهِ وَ مَنْ مَعَهُ جَعَلُوهُ في بَيْتٍ فَقالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّما جَعَلَنا في هٰذَا الْبَيْتِ لِيَقَعَ عَلَيْنا فَيَقْتُلَنا، فَراطَنَ الْحَرَسُ فَقالُوا: أُنْظُرُوا إِلىٰ هٰؤُلَاءِ يَخافُونَ أَنْ تَقَعَ عَلَيْهِمُ الْبَيْتُ، وَ إِنَّما يُخْرَجُونَ غَداً فَيُقْتَلُونَ! قالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَیْهِمَا السَّلامُ: لَمْ يَكُنْ فينا أَحَدٌ يُحْسِنُ الرَّطانَةَ غَيْري، وَ الرَّطانَةُ عِنْدَ أَهْلِ الْمَدينَةِ الرُّومِيَّةُ».
موقعى كه حضرت علیّ بن الحسين و آن افرادى را كه با آن حضرت بودند نزد يزيد بن معاويه عليهما لعائن اللَّه آوردند و آن حضرت را در يک خانهاى جاى دادند كه (سقف آن در شرف خراب شدن بود) بعضى از اسيران گفتند: ما را در اين خانه جاى دادند كه سقف آن بر سر ما خراب شود و ما را به قتل برساند. پاسبانان به زبان رومى با يک‌ديگر مىگفتند: اين اسيران را بنگريد كه می‌ترسند اين خانه بر سرشان خراب شود. در صورتى كه فردا آن‌ها را خارج کنند و كشته خواهند شد!! حضرت سجاد علیه السّلام فرمود: در ميان ما كسى نبود كه زبان رومى چون من به نیکویی بداند. و رطانة در نزد اهل مدینه زبان رومی است.[۱]
و ابن بابویه در الأمالی به سند خود از فاطمه فرزند امیر المؤمنین صلوات الله علیهما نقل کرده که فرمود:
«ثُمَّ إِنَّ يَزيدَ لَعَنَهُ اللهُ أَمَرَ بِنِساءِ الْحُسَيْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَحُبِسْنَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَیْهِمَا السَّلامُ في مَحْبِسٍ لا يُكِنُّهُمْ مِنْ حَرٍّ وَ لا قَرٍّ حَتّیٰ تَقَشَّرَتْ وُجُوهُهُمْ … ».[۲]
سپس يزيد ـ لعنت خداوند بر او بادـ دستور داد زنان حسين علیه السّلام را همراه با امام علیّ بن الحسین علیهما السّلام در زندانى جا دادند كه از سرما و گرما جلوگيرى نداشت تا چهرههايشان پوست گذاشت… ».
[۱] – بصائر الدرجات: ص۳۳۷ ب۱۲ ح۱٫ از او: الخرائج و الجرائح: ج۲ ص۷۵۳ ب۱۵ و بحار الأنوار: ج۴۵ ص۱۷۷ ب۳۹ ح۲۵و ج۴۶ ص۷۰ ب۵ ح۴۷ و الدّمعة السّاكبة: ج۵ ص۱۲۰ و معالي السّبطين: ج۲ ص۱۶۷ و نفس المهموم: ۴۵۲٫ و مناقب آل أبي طالب عليهم السّلام: ج۴ ص۱۴۵مانند آن با اختلافی اندک. و دلائل الإمامة: ص۲۰۴ ح۱۲۵/۱۵ و روى الحسين بن سعيد و البرقيّ، عن النّضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «أُݥݥتِيَ بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلامُ إِلٰى يَزِيدَ بْنَ مُعاوِيَةَ وَ مَنْ مَعَهُ مِنَ النِّساءِ أَسْرٰى فَجَعَلُوهُمْ في بَيْتٍ، وَ وَكَّلُوا بِهِمْ قَوْماً مِنَ الْعَجَمِ لا يَفْهَمُونَ الْعَرَبِيَّةَ. فَقالَ بَعْضٌ لِبَعْضٍ: إِنَّمَ جُعِلْنا في هٰذَا الْبَيْتِ لِيَهْدِمَ عَلَيْنا فَيَقْتُلَنا فيهِ. فَقالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ لِلْحَرَسِ بِالرَّطانَةِ: تَدْرُونَ ما يَقُولُ هٰؤُلاءِ النِّساءُ؟ يَقُلْنَ كَيْتَ وَ كَيْتَ. فَقالَ الْحَرَسُ: قَدْ قالُوا إِنَّكُمْ تُخْرُجُونَ غَداً وَ تُقْتَلُونَ. فَقالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ: كَلّا، يَأْبَى اللَّهُ ذٰلِكَ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ يُعْلِمُهُمْ بِلِسانِهِمْ. وَ الرَّطانَةُ عِنْدَ أَهْلِ الْمَدينَةِ اللُّغَةُ الْفارِسِيَّةُ». از او: مدينة المعاجز: ج۴ ص۲۶۴ ب۱۴ ح۱۲۹۸/۴۶٫
[۲] – الأمالي، الشّیخ الصّدوق: ص۱۶۷ مجلس۳۱ ح۴٫ از او: بحار الأنوار: ج۴۵ ص۱۴۰ و عوالم العلوم: ج۱۷ ص۴۴۰و الدّمعة السّاكبة: ۵ ص۱۱و نفس المهموم: ص۴۴۸و معالي السّبطين: ج۲ ص۱۶۶و وسيلة الدّارين: ص۳۹۵٫ مانند آن: روضة الواعظين: ج۱ ص۱۹۱ روي عن فاطمة بنت الحسين علیهما السّلام أنّها قالت: «… ثُمَّ إِنَّ يَزيدَ لَعَنَهُ اللَّهُ أَمَرَ بِنِساءِ الْحُسَيْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ الْأَطْفالِ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَیْهِمَا السَّلامُ في مَجْلِسٍ لا يَكِنُّهُمْ مِنْ حَرٍّ وَ لا بَرْدٍ حَتّٰى تَقَشَّرَتْ وُجُوهُهُنَّ… ». الإرشاد: ج۲ ص۱۲۲ قالت فاطمة بنت الحسين علیهما السّلام: «…ثُمَّ أَمَرَ بِالنِّسْوَةِ أَنْ يُنْزَلْنَ في دارٍ عَلىٰ حِدَةٍ مَعَهُنَّ أَخُوهُنَّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَیْهِمَا السَّلامُ فَأُفْرِدَ لَهُمْ دارٌ تَتَّصِلُ بِدارِ يَزيدَ فَأَقامُوا أَيّاماً… ». و در شرح الأخبار، القاضي نعمان المصريّ: ج۳ ص۲۶۸ و قيل: إنّ ذلك بعد أن أجلسهنّ في منزل لا يكنّهنّ من برد و لا حرّ. فأقاموا فيه شهراً و نصف حتّى اقشرّت وجوههنّ من حرّ الشمس، ثمّ أطلقهم…. و قيل: إنّ ذلك بعد أن أجلسهنّ في منزل لايكنّهنّ من برد و لا حرّ. فأقاموا فيه شهراً و نصف حتّى اقشرّت وجوههنّ من حرّ الشّمس، ثمّ أطلقهم. و إقبال الأعمال (ط – القديمة): ج۲ ص۵۸۹ و ط جدیدة: ج۳ ص۱۰۱ و لأنّه لمّا حملهم إلى الشّام روي أنّهم أقاموا فيها شهراً في موضع لا يكنّهم من حرّ و لا برد. اللهوف: ص۱۸۸ المسلك۳ قال الرّاوي:…ثمّ أمر بهم إلى منزل لا يكنّهم من حرّ و لا برد فأقاموا به حتّى تقشّرت وجوههم و كانوا مدّة إقامتهم في البلد الْمُشارِ إِلَيْهِ يَنُوحُونَ عَلَى الْحُسَيْنِ علیه السّلام. تسلية المجالس: ج۲ ص۴۰۱ ثمّ إنزاله إيّاهم في دار لايكنّهم من حرّ و لا قرّ حتّى تقشّرت وجوههم، و تغيّرت ألوانهم. مثير الأحزان: ص۱۰۲ و كانت النّساء مدّة مقامهنّ بدمشق ينحن عليه بشجوٍ و أنّةٍ و يندبن بعويلٍ و رنّةٍ و مصاب الأسرىٰ عظم خطبه و الأسىٰ لكلم الثكلىٰ عال طبّه و أسكن في مساكن لاتقيهنّ من حرّ و لا برد حتّى تقشّرت الجلود و سال الصديد بعد كنّ الخدود و ظلّ الستور و الصبر ظاعن و الجزع مقيم و الحزن لهنّ نديم.
و اللّهوف: ص۱۸۸ قال الرّاوي: و وعد يزيد لعنه اللّه تعالى عليّ بن الحسين عليهما السّلام في ذلك اليوم أنّه يقضي له ثلاث حاجات ثمّ أمر بهم إلى منزل لا يكنّهم من حرّ و لا برد، فأقاموا به حتّى تقشّرت وجوههم و كانوا مدّة إقامتهمفي البلد المشار إليه ينوحون على الحسين عليه السّلام. از او: تسلية المجالس: ج۲ ص۳۹۶ و الدّمعة السّاكبة: ج۵ ص۱۱۹ و أسرار الشّهادة: ص۵۱۵ ونفس المهموم: ص۴۵۳ و معالي السّبطين: ج۲ ص۱۶۶ و وسيلة الدّارين: ص۳۹۵٫ و در الأنوار النّعمانيّة: ج۳ ص۲۵۱- ۲۵۲ و روي عن المنهال بن عمر قال: بينما أتمشّى في السّوق من دمشق، وإذا أنا بعليّ بن الحسين عليه السّلام يتوكّأ على عصا ورجلاه كأ نّهما قصبتان، والدّم يسيل من ساقيه، والصّفرة قد ازدادت عليه، فخنقتني العبرة، فاعترضته وقلت: كيف أصبحت يا ابن رسول اللَّه؟ قال: فبكى و قال: «كَيْفَ حالُ مَنْ أَصْبَحَ أَسيراً لِيَزيدِ بْنِ مُعاوِيَةَ،وَ نِسائي إِلَى الْآنِ ما شَبِعْنَ بُطونُهُنَّ وَ لا كُسينَ رُؤُوسُهُنَّ، نائحِاتِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ، وَ نَحْنُ يا مِنْهالُ كَمِثْلِ بَني إِسْرائيلَ في آلِ فِرْعَوْنَ يُذبِّحونَ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيونَ نِساءَهُمْ؛ أَمْسَتِ الْعَرَبُ تَفْتَخِرُ عَلَى الْعَجَمِ بِأَنَّ مُحَمَّداً عَرَبِيٌّ، وَ أَمْسَتْ قُرَيْشُ تَفْتَخِرُ عَلَى الْعَرَبِ بِأَنَّ مُحَمَّداً مِنْهُمْ، أَمْسَيْنا مَعْشَرَ أَهْلِ الْبَيْتِ مَغْصوبينَ مُقَتَّلينَ مُشَرَّدينَ؛ ما يَدْعونا يَزيدُ إِلَيْهِ مَرَّةً إِلّانَظُنُّ الْقَتْلَ، إِنّا ِللَّهِوَإِنّا إِلَيْهِ راجِعونَ». قلت: سيّدي! وإلى أين تريد؟ قال: «الْمَحْبَسَ الَّذي نَحْنُ فيهِ لَيْسَ لَهُ سَقْفٌ، وَ الشَّمْسُ تُصْهِرُنا بِهِ، وَ لا نَرَى الْهَواءَ، فَأَفِرَّ مِنْهُ لِضَعْفِ بَدَني سُوَيْعَةً، وَ أَرْجِعَ خَشْيَةً عَلَى النِّساءِ». فبينما هو يخاطبني أخاطبه وإذا بامرأة تناديه، فتركني ورجع إليها، فحقّقت النّظر إليها وإذا بها زينب بنت عليّ عليه السّلام تدعوه: إلى أين تمضي ياقرّة عيني؟ فرجع و انحرفت عنه؛ و لم أزل أذكره و أبكي. از او: الدّمعة السّاكبة: ج۵ ص۱۳۴ و أسرار الشّهادة: ج۵۰۸ و معالي السّبطين: ج۲ ص۱۶۷٫
آیت الله شیخ حیدر تربتی کربلائی
