متن استفتاء
متن جوابیه _
بسم الله الرّحمان الرّحیم
و الحمد لله ربّ العالمین، و صلّی الله علی محمّد و آله الطّاهرین، و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین
«اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ، وَ اجْعَلْ فَرَجَنَا مَقْرُوناً بِفَرَجِهِمْ، يا أَرْحَمَ الرّاحِمينَ». [۱]
و علیکم السّلام و رحمة الله و برکاته
پیشاپیش فرارسیدن سال نوی شرعی با حلول ماه میهمانی الله تعالی، رمضان المبارک۱۴۴۲ را به حضرت ولیّ عصر عجّل الله فرجه الشّریف و همه مؤمنین تبریک و تهنیت می‌گویم.
أمّا بعد؛ روزه گرفتن تفضّلی الهی استکه به شهادت قرآن کریم:
«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكݠُمْ تَتَّقُونَ»[۲]
آن‌را در همه ادیان بر همه امّت‌ها واجب فرموده و از ضروریّات دین اسلام محمّدی صلّی الله علیه و آله است.
جواب سؤال ۱- هرچند که همه باید وجوب روزه گرفتن روزهای ماه مبارک رمضان را تعبّداً قبول کنند لکن برخی از حکمت‌ها و آثار آن چون؛ تطهیر و تزکیه معنوی (نفسی، فکری، روحی و قلبی)، و پالایش مادّی (جسمی) اشخاص در احادیث بیان گردیده و محسوس است.
بنابر نقل فرموده رسول الله صلّی الله علیه و آله: «صُومُوا تَصِحّوا»، تجربه و یافت اشخاص و شهادت اطبّاء (مسلمان و غیر مسلمان)، روزه گرفتن از طریق مکانیزم‌های مختلف، فعّالیّت‌ها و سوخت و ساز بدن را تنظیم می‌کند، بدین سبب سیستم ایمنی بدن را نه تنها تضعیف نکرده بلکه قطعاً تقویت می‌نماید.
جواب سؤال ۲- روزه گرفتن با نیّت قربةً الی الله تعالی بر افراد سالم دارای شرائط تکلیف واجب است، و چنان‌چه شخص مکلّف با توجیهات گوناگون از روزه گرفتن روزهای ماه رمضان خودداری کند از روزه گرفتن فرار کرده ومرتکب حرام شده است، و قضاء یک روزه ماه رمضان و کفّاره بر او واجب می‌گردد.
اگر قطع و یا احتمال عقلائی قوی باشد بر این‌که روزه گرفتن سبب ابتلاء شخص به بیماری، و یا تشدید بیماری آن و یا تأخیر بهبودی و سلامت او می‌گردد، جائز نیست روزه بگیرد.
کسی که در دوران نقاهت به سر می‌برد و بیماری و مشکل خاصّی ندارد، با تجویز پزشک حاذق متدیّن همچنین با توجّه شخص به حال خودش باید روزه بگیرد.
جواب سؤال ۳- بنابر فرض مذکور در سؤال۳ چنان‌چه به ضمیمه تمامی دستورات بهداشتی پیش‌گیری از آلوده شدن به ویروس کرونا را مراعات نماید، و چنان‌چه احتمال قوی مُنْتِج قطع و یا قریب به آن برایش پیدا شود که تضعیف سیستم ایمنی بدن او حاصل گردیده و یا عاقبت مبتلا خواهد شد، نباید روزه بگیرد و پس از حصول بهبودی و سلامت در فاصله یازده ماه بعد از ماه مبارک رمضان قضای آن‌را به جا آورد.
جواب سؤال ۴- چنان‌چه پزشک حاذق متدیّن، شخص مکلّف را از روزه گرفتن منع نماید، و پس از جویا شدن از علّت منع و توجّه شخص به حال خودش برایش قطع و یا احتمال و ظنّ قوی بر ضرر قابل اعتنائی حاصل نشود باید روزه بگیرد، و اگر حاصل شد نباید روزه بگیرد، و الله العالم.
ضمیمه: اگر برای شخص موارد ضرری را که در روزه گرفتن ذکر گردید باشد و روزه بگیرد روزه او صحیح نیست.
کسانی که روزه گرفتن سبب ضعف عمومی آنان می‌شود اگر بتوانند با اتّخاذ تدابیر احتیاطی، روزهای ماه مبارک رمضان کار نکنند و یا ساعات آن‌را تقلیل دهند، و کارهای سنگین نکنند، و با خوردن میوه و سبزیجات در سحر و آب به مقدار کافی در فاصله میان افطار و سحر درجه احتمال ایجاد ضعف و یا ابتلاء به بیماری را کم کنند باید چنین کنند و روزه بگیرند.
کسانی که معذور از روزه گرفتن هستند هرگز مجاز به روزه‌خواری علنی در اماکنی که شخص و یا اشخاص روزه‌دار حضور دارند نمی‌باشند، که روزه‌خواری علنی گناه بزرگی است.
توصیه۱- حفظ نظافت و اتّخاذ تدابیر و دستور العمل‌های بهداشتی لازم فردی و اجتماعی بر همه و همیشه و بالخصوص در این مقطع شیوع ویروس کرونا لازم است.
توصیه۲- بایسته استکه در ساعات و لحظات ماه مبارک رمضان به جهت شرافت آن بیش از دیگر اوقات؛ دعاء، مناجات، کثرت استغفار و صلوات بر محمّد و آل‌محمّد و تبرّی از دشمنانشان، تعلیم و تعلّم معارف اهل بیت اطهار علیهم السّلام و فضائل و تاریخ آن‌ها و توسّل به ساحت مقدّسشان، تحقیق در وقائع تاریخ اسلام، انفاق به مستمندان از مؤمنین، یاد مرگ و عقبات آن بپردازیم.
توصیه۳- و بدانیم بنابر فرموده رسول الله و ائمّه اطهار و حضرت صاحب الأمر صلوات الله علیهم اجمعین، آن کسی که ذات احدیّت جلّ جلاله در عصر غیبت، به سبب و وسیله و واسطه او بلاء را از شیعیان دفع می‌نماید ولیّ عصر عجّل الله فرجه الشّریف است، لذا باید همیشه و در ماه مبارک رمضان بیش‌تر به یاد این ولی‌نعمت خود باشیم و از او استمداد نماییم، و در اوقات گوناگون این ماه با عظمت به درگاهش استغاثه نموده و سلامت و فرجش را با عافیت ایمانی خودمان از خالق تبارک و تعالی بخواهیم.
دعاء حضرت صاحب الزّمان علیه السّلام و ارواحنا له الفداء در حقّ مؤمنین:
«إِلٰهي بِحَقِّ مَنْ ناجاكَ وَ بِحَقِّ مَنْ دَعاكَ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ؛ تَفَضَّلْ عَلىٰ فُقَراءِ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِالْغَناءِ وَ الثَّرْوَةِ، وَ عَلىٰ مَرْضَى الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِالشِّفاءِ وَ الصِّحَّةِ، … بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعينَ».[۳]
اللّٰهمّ عجّل لولیّك المنتقم الفرج، و اشف به صدورنا. و السّلام علیکم و رحمة الله و برکاته
یوم الخمیس ۲۹ شهر شعبان المعظّم۱۴۴۱ قم المقدّسة عشّ آل‌محمّد صلّی الله علیهم و سلّم
عُبَیْدُهُم حیدر حسین حیدر التربتي الکربلائي
[۱] – المقنعة: ص۴۸۷ ب۳۸٫
[۲] – سورة (۲) الآیة۱۸۴٫
[۳] – مهج الدعوات و منهج العبادات: ص۲۹۵.
حضرت آیت الله شیخ حیدر تربتی کربلائی
