إلى سماحة المرجع الديني الفقيه المعظم الأسد في الولاية و البراءة
آية الله شيخنا و مولانا حيدر التربتي الكربلائي دام ظله الشريف
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولانا المكرم حفظكم الله تعالى
السؤال ۱- نود منكم كلمة حول زيارة امين الله من جهة صحة سندها والمواظبة عليها كلمة مختصرة
السؤال ۲- هل زيارة عاشوراء حديث قدسي كما يقول بعض العلماء الأعلام المحققين؟
جزاكم الله خير الجزاء
العبد الفقير
حسين آل حمدي
النجف الأشرف
بسم الله الرّحمان الرّحیم
الحمد لله ربّ العالمین و صلّی الله علی محمّدٍ و آله و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین
و علیکم السّلام و رحمة الله الخطیب الموالي المخلص لأهل البیت صلوات الله علیهم
الجواب ۱- إنّ زیارة أمیر المؤمنین عليّ بن أبي طالبٍ سلام الله علیه التي زاره بها مولانا الإمام عليّ بن الحسین زین العابدین علیه السّلام المعروفة بین الشیعة بزیارة أمین الله معتبرةٌ و مرویّة في کتب کبار الفقهاء و محدّثي الإمامیّة تغمّدهم الله برحمته، و اعتمدوا علیها، و رووها مسنداً عن الإمام الرّضا عليّ بن موسی، عن أبیه موسی، عن أبیه جعفر علیهم السّلام؛ و مسنداً بروایاتٍ عن جابر بن یزید الجعفيّ، عن الإمام محمّد الباقر علیه السّلام؛ و عن الإمام جعفر الصادق علیه السّلام.
فقد روی فقیه الطائفة الحقّة الثقة العین جعفر بن محمّد بن قولویه قدّس سرّه المتوفّی۳۶۷ في کتابه الثمین «كامل الزيارات»: ص۳۹ ب۱۱ ح۱ قال: حدّثني أبو عليّ أحمد بن عليّ بن مهديٍّ قال: حدّثني أبي عليّ بن صدقة الرّقّيّ قال: حدّثني عليّ بن موسى قال:
«حَدَّثَني أَبي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبيهِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلامُ قالَ: زارَ زَيْنُ الْعابِدينَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَیْهِمَا السَّلامُ قَبْرَ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ وَقَفَ عَلَى الْقَبْرِ فَبَكىٰ ثُمَّ قالَ: السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَميرَ الْمُؤْمِنينَ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكاتُهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَمينَ اللهِ في أَرْضِهِ وَ حُجَّتَهُ عَلىٰ عِبادِهِ … ».
و الراویین في طریقه ثقتان بتوثیق إبن قولویه في مقدّمة کتابه، و ما ورد فیهما جرح أوضعفٌ، و عليّ بن صدقة الرّقّيّ من أصحاب الإمام عليّ الرّضا علیه السّلام و یرویي عنه أحادیثه في کتابٍ له، و یروي الکتاب إبنه عنه، و للتلّعکبريّ منه إجازةٌ، فسند إبن قولویه إلیه معتبرٌ، و بهذا یکفینا اعتبار الزیارة.
و ممّن ذکر الزّیارة فقیه الإمامیّة و رئیسها أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان المفید المتوفّی ۴۱۳ في کتابه «المزار الکبیر»: ص۱۳۹ قال: في ذکر زیارات أمیر المؤمنین صلوات الله علیه المختصّة بالأیّام و الشهور، الزیارة الأولی لأمیر المؤمنین صلوات الله علیه في یوم الغدیر فهي ما رواها جابر الجعفيّ قال: قال أبو جعفر علیه السّلام: … .
و أیضاً ذکر الزیارة شیخ الطائفة الحقّة الناجیة الإمامیّة أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسيّ قدّس سرّه المتوفّی ۴۶۰ في کتابه العزیز «مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد في أعمال السنة»: ج۲ ص۷۳۸ بقوله-: زيارة أمير المؤمنين علیه السّلام يوم الغدير – روى جابرٌ الجعفيّ قال: قال أبو جعفرٍ علیه السّلام:
«مَضىٰ أَبي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ إِلىٰ مَشْهَدِ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلِيٍّ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ فَوَقَفَ عَلَيْهِ ثُمَّ بَكىٰ وَ قالَ: السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَمينَ اللَّهِ في أَرْضِهِ وَ حُجَّتَهُ عَلىٰ عِبادِهِ، … ».
و في «مختصر مصباح المتهجّد» له: ۵۶۵ قال: روی جابر الجعفيّ … .
و الزیارة عندهما معتبرةٌ بقولهما: روی جابر، و ما قالا: روي عن جابر، فتأمّل.
و ذکر فقیه الشیعة العلّامة حسن بن یوسف بن المطهّر الحلّيّ المتوفّی ۷۲۶ في کتابه «منهاج الصلاح في مختصر المصباح»: ص۴۲۷ قال: قال الباقر علیه السّلام: … .
و قال السیّد الجلیل عبد الکریم بن أحمد بن طاووس المتوفّی ۶۹۳في کتابه «فرحة الغريّ في تعيين قبر أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في النجف»: ص۴۰ ب۴: في ما ورد عن مولانا زين العابدين عليّ بن الحسين علیه السّلام – أخبرني الوزير السعيد العلّامة نصير الملّة و الدين محمّد بن أبي بكر محمّد بن الحسن الطوسيّ ره، عن والده، عن السيّد فضل الله العلويّ الحسنيّ، عن ذي الفقار بن معبد الطوسيّ، عن المفيد، عن محمّد بن أحمد بن داود القميّ قال: أخبرنا محمّد بن عليّ بن الفضل الكوفيّ قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن روح القزوينيّ من لفظه بالكوفة قال: حدّثنا أبو القاسم النقّاش بقزوين قال: حدّثني الحسين بن سيف، عن عميرة، عن أبيه سيف، عن جابر بن يزيد الجعفيّ قال: قال أبو جعفر علیه السّلام: …
و فیه: ص۴۳ – و أخبرنا عليّ بن بلال المهلبيّ قال: حدّثنا أحمد بن عليّ بن مهدي الرقّيّ بمصر قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا عليّ بن موسى الرضا قال: حدّثني أبي، عن أبي جعفر علیهم السّلام: … .
و فیه قال: قال ابن أبي قرّة في مزاره ما صورته قال: أخبرنا محمّد بن عبد الله قال: أخبرنا إسحاق بن محمّد بن مروان الكوفيّ الغزال قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا عليّ بن سيف بن عميرة، عن أبيه، عن جابر بن يزيد الجعفيّ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ علیه السّلام: … .
و في «المزار الكبير»، للشیخ محمّد بن جعفر ابن المشهدي المتوفّی ۶۱۰: ص۲۸۲ الزیارة۱۳ قال: الزيارة المختصّة بيوم الغدير: روى جابرٌ الجعفيّ قال أبو جعفرٍ عليه السّلام: … .
و في «الإقبال بالأعمال الحسنة»، للسیّد الجلیل عليّ بن موسی بن طاووس المتوفّی۶۶۴: ج۲ ص۲۷۳ الفصل۱۳ قال: إعلم أنّنا ذكرنا في كتاب «مصباح الزائر و جناح المسافر» عدّة رواياتٍ مطوّلاتٍ يضيق عن مثلها مثل هذا الميقات لأنّ يوم الغدير يختصّ بيومه زيادات في كتاب «المسرّة من كتاب مزار ابن أبي قرّة» و هي زيارات يوم الغدير، رويناها عن جماعةٍ إليه رحمه اللّه عليه قال: أخبرنا محمّد بن عبد اللّه قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا الحسن بن يوسف بن عميرة، عن أبيه، عن جابر بن يزيد الجعفيّ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السّلام … إلی أن قال السیّد بن طاووس: أقول: و قد زاره مولانا الصّادق بنحو هذه الألفاظ من الزّيارة تركنا ذكرها خوف الإطالة.
و نقول: فیا للأسف فلیته ذکر السند و الزیارة.
فنقول: أوّلاً إنّ سند الزیارة معتبرٌ بل صحیح في کامل الزیارات، و للزیارة أسناد أخر و إعتمد فقهاؤنا علی صحّتها و ذکروها مع حدیثها في کتبهم، و زیادة ممن ذکرناهم؛ الشهید الأوّل في مزاره و الکفعمي في البلد الأمین و مصباحه و غیرهم، فعلی المؤمنین أن یزوروا أوّل مظلومٍ في العالم و هو أمیر المؤمنین عليّ بن أبي طالبٍ الذي ما زال یقول:
«ما زِلْتُ مظلوماً مُنْذُ قُبِضَ رَسول اللهِ»،
فصلوات الله و سلامه علیه و زادنا الله معرفته و رزقنا زیارته و شفاعته و لعنة الله علی أعدائه و ظالمیه.
الجواب ۲- إنّ أسانید زیارة عاشوراء المعروفة بروایة الإمام محمّد الباقر و جعفر الصادق علیهما السّلام و بضمانهما و ضمان آبائهما عن الرسول صلّی الله علیهم و سلّم عن الله تعالی عشرةٌ في «کامل الزیارات» و مصباح المتهجّد»، و قد صحّحنا أسانیدها في کتابنا حول زیارة عاشوراء المعروفة باللغة الفارسیّة و دافعنا عنها و أجبنا شبهات أهل الرّیب بدلائل علمیّة فلیراجع إلیه، و بالضمان من الله لزیارة عاشوراء المعروفة ظهرت أنّها قدسیّة، و کلّ ما نطق به أهل بیت العصمة و الطهارة محمّدٍ و آله الأطهار علیهم صلوات الله إنّما هو حدیث الله تعالی و وحیه کما قال الإمام جعفر الصادق علیه السّلام:
«حَديثي حَديثُ أَبي، وَ حَديثُ أَبي حَديثُ جَدّي، وَ حَديثُ جَدّي حَديثُ الْحُسَيْنِ، وَ حَديثُ الْحُسَيْنِ حَديثُ الْحَسَنِ، وَ حَديثُ الْحَسَنِ حَديثُ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، وَ حَديثُ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ حَديثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ حَديثُ رَسُولِ اللَّهِ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ».
و زیارة عاشوراء المعروفة من أصحّ الزیارات سنداً و أقواها متناً، و فیها البرائة من أعداء الله و أعداء آل الله التي هي من أصول الدین القویم المحمّديّ صلّی الله علیه و آله، و هي من أغلی تحف الله تعالی للشیعة الإمامیّة فلنغتنمها.
رزقنا الله تعالی مداومة قرائتها، و شفاعة المزور بها مولانا أبي عبد الله الحسین علیه السّلام.
«اللّٰهُمَ الْعَنْ أَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلىٰ ذٰلِكَ».
و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عشیّة الجمعة۴ ذي الحجّةالحرام ۱۴۴۵ مع احتساب رأس السنة شهر رمضان
قم المقدّسة؛ عشّ آل محمّد صلّی الله علیهم
عُبیدهم حیدر حسین حیدر التربتي الکربلائي
غفر الله له و لوالدیه و تاب علیهم
التخریجات
