سه سؤال درباره شعائر حسینی علیه السلام

[۱] – سوره (۳۸) ص آیه ۴۰٫

[۲] – بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم: ص۳۸۰ ب۴ ح۹٫

از آن: بحار الأنوار: ج۱۷ ص۹ ب۱۳ ح۱۶٫

[۳] – «تهذيب الأحكام»: ج۳ ص۹۶  الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة نافلة لیالي القدر ح۲۵۸- ۳۰- عليّ بن حاتمٍ، عن محمّد بن أحمد قال: حدّثني عليّ بن إسحاق بن عمارة، عن عبد الرّحمان، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر، عنهم علیهم السّلام:.

و «مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد»: ج۲ ص۵۷۵ و «الإقبال بالأعمال الحسنة»: ج۱ ص۳۳۷ ب۲۳ و المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية): ص۵۵۷  مثله.

[۴] – سوره (۲۱) الأنبياء علیهم السّلام آیه ۲۸٫

[۵] – «الكافي»: ج۱ ص۱۴۴ باب النوادر ح۵- محمّد بن أبي عبد الله، عن محمّد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن الهيثم بن عبد الله، عن مروان بن صبّاح قال: قال أبو عبد الله علیه السّلام‏:.

و «التوحيد»: ص۱۵۱ ب۱۲ ح۸- حدّثنا عليّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق رحمه الله قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبد الله الكوفيّ قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكيّ قال: حدّثنا الحسين بن الحسن قال: حدّثنا بكر، عن الحسن بن سعيد، عن الهيثم بن عبد الله، عن مروان بن صبّاح قال: قال أبو عبد الله علیه السّلام:‏ «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَنا فَأَحْسَنَ‏ خَلْقَنا، وَ صَوَّرَنا فَأَحْسَنَ صُوَرَنا، وَ جَعَلَنا عَيْنَهُ في عِبادِهِ، وَ لِسانَهُ النّاطِقَ في خَلْقِهِ، وَ يَدَهُ الْمَبْسُوطَةَ عَلىٰ عِبادِهِ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ، وَ وَجْهَهُ الَّذي يُؤْتىٰ مِنْهُ، وَ بابَهُ الَّذي يَدُلُّ عَلَيْهِ، وَ خَزائِنَهُ في سَمائِهِ وَ أَرْضِهِ.‏ بِنا أَثْمَرَتِ الْأَشْجارُ، وَ أَيْنَعَتِ الثِّمارُ، وَ جَرَتِ الْأَنْهارُ، وَ بِنا نَزَلَ غَيْثُ السَّماءِ، وَ نَبَتَ عُشْبُ الْأَرْضِ. بِعِبادَتِنا عُبِدَ اللَّهُ، لَوْ لا نَحْنُ ما عُبِدَ اللَّهُ».

و «المحتضر»: ص۳۹۲ ح۳۷۲ من نوادر الحکمة (تصنيف محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري‏) عن محمّد بن الحسین یرفعه إلی عمرو بن شمر، عن جابر، عن عن أبي جعفر علیه السّلام قال: قال: «إِنَّ اللَّهَ تَعالىٰ خَلَقَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ نُوراً مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ قَبْلَ خَلْقِ آدَمَ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ عامٍ، فَهِيَ أَرْواحُنا». فقيل له: يا ابن رسول اللَّه! فمن هؤلاء الأربعة عشر نوراً؟ فقال: «مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ وَ فاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ، وَ التِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ، تاسِعُهُمْ قائِمُهُمْ». ثمّ عدّهم بأسمائهم. ثمّ قال: «نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَوْصِياءُ، الْخُلَفاءُ مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ نَحْنُ الْمَثانِي الَّتي أَعْطاهَا اللَّهُ نَبِيَّنا، وَ نَحْنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، وَ مَنْبِتُ الرَّحْمَةِ، وَ مَعْدِنُ الْحِكْمَةِ، وَ مَصابيحُ الْعِلْمِ، وَ مَوْضِعُ الرِّسالَةِ، وَ مُخْتَلَفُ الْمَلائِكَةِ، وَ مَوْضِعُ سِرِّ اللَّهِ، وَ وَديعَةُ اللَّهِ جَلَّ اسْمُهُ في عِبادِهِ، وَ حَرَمُ اللَّهِ الْأَكْبَرُ، وَ عَهْدُهُ الْمَسْئُولُ عَنْهُ. فَمَنْ وَفىٰ بِعَهْدِنا فَقَدْ وَفىٰ بِعَهْدِ اللَّهِ، وَ مَنْ خَفَرَهُ فَقَدْ خَفَرَ ذِمَّةَ اللَّهِ وَ عَهْدَهُ، عَرَفَنا مَنْ عَرَفَنا، وَ جَهِلَنا مَنْ جَهِلَنا. نَحْنُ الْأَسْماءُ الْحُسْنَى الَّتي لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبادِ عَمَلاً إِلّا بِمَعْرِفَتِنا، وَ نَحْنُ وَ اللَّهِ الْكَلِماتُ الَّتي تَلَقّاها آدَمُ مِنْ رَبِّهِ‏ فَتابَ عَلَيْهِ.‏ إِنَّ اللَّهَ تَعالىٰ خَلَقَنا فَأَحْسَنَ خَلْقَنا، وَ صَوَّرَنا فَأَحْسَنَ صُوَرَنا، وَ جَعَلَنا عَيْنَهُ عَلىٰ عِبادِهِ، وَ لِسانَهُ النّاطِقَ في خَلْقِهِ، وَ يَدَهُ الْمَبْسُوطَةَ عَلَيْهِمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ، وَ وَجْهَهُ الَّذي يُؤْتىٰ مِنْهُ، وَ بابَهُ الَّذي يَدُلُّ عَلَيْهِ، وَ خُزّانَ عِلْمِهِ، وَ تَراجِمَةَ وَحْيِهِ، وَ أَعْلامَ دينِهِ، وَ الْعُرْوَةَ الْوُثْقىٰ، وَ الدَّليلَ الْواضِحَ لِمَنِ اهْتَدىٰ. وَ بِنا أَثْمَرَتِ‏ الْأَشْجارُ، وَ أَيْنَعَتِ الثِّمارُ، وَ جَرَتِ الْأَنْهارُ، وَ نَزَلَ الْغَيْثُ مِنَ السَّماءِ، وَ نَبَتَ عُشْبُ الْأَرْضِ. وَ بِعِبادَتِنا عُبِدَ اللَّهُ، وَ لَوْلانا ما عُرِفَ اللَّهُ تَعالیٰ، وَ أيْمُ اللَّهِ لَوْ لا وَصِيَّةٌ سَبَقَتْ، وَ عَهْدٌ أُخِذَ عَلَيْنا، لَقُلْتُ قَوْلاً يَعْجَبُ مِنْهُ – أَوْ يَذْهَلُ مِنْهُ – الْأَوݧݧَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ».

بحار الأنوار: ج۲۵ ص۴ ب۱ ح۷- ممّا رواه (کتاب المحتضر للشیخ حسن بن سلیمان الحلّيّ) من كتاب منهج التّحقيق، بإسناده عن محمّد بن الحسين رفعه، عن عمرو بن شمْرٍ، عن جابرٍ، عن أبي جعفرٍ علیه السّلام قال: قال: «إِنَّ اللَّهَ تَعالىٰ خَلَقَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ نُوراً مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ قَبْلَ خَلْقِ آدَمَ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ عامٍ، فَهِيَ أَرْواحُنا». فقيل له: يا ابن رسول اللَّه! عُدَّهم بأسمائهم فمن هؤلاء الأربعة عشر نوراً؟ فقال: «مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ وَ فاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ، وَ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ، وَ تاسِعُهُمْ قائِمُهُمْ». ثمّ عدّهم بأسمائهم، ثمّ قال: «نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَوْصِياءُ، الْخُلَفاءُ مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ نَحْنُ الْمَثانِي الَّتي أَعْطاهَا اللَّهُ نَبِيَّنا، وَ نَحْنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، وَ مَنْبِتُ الرَّحْمَةِ، وَ مَعْدِنُ الْحِكْمَةِ، وَ مَصابيحُ الْعِلْمِ، وَ مَوْضِعُ الرِّسالَةِ، وَ مُخْتَلَفُ الْمَلائِكَةِ، وَ مَوْضِعُ سِرِّ اللَّهِ، وَ وَديعَةُ اللَّهِ جَلَّ اسْمُهُ في عِبادِهِ، وَ حَرَمُ اللَّهِ الْأَكْبَرُ، وَ عَهْدُهُ الْمَسْئُولُ عَنْهُ. فَمَنْ وَفىٰ بِعَهْدِنا فَقَدْ وَفىٰ بِعَهْدِ اللَّهِ، وَ مَنْ خَفَرَهُ فَقَدْ خَفَرَ ذِمَّةَ اللَّهِ وَ عَهْدَهُ، عَرَفَنا مَنْ عَرَفَنا، وَ جَهِلَنا مَنْ جَهِلَنا. نَحْنُ الْأَسْماءُ الْحُسْنَى الَّتي لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبادِ عَمَلاً إِلّا بِمَعْرِفَتِنا، وَ نَحْنُ وَ اللَّهِ الْكَلِماتُ الَّتي تَلَقّاها آدَمُ مِنْ رَبِّهِ‏ فَتابَ عَلَيْهِ.‏ إِنَّ اللَّهَ تَعالىٰ خَلَقَنا فَأَحْسَنَ خَلْقَنا، وَ صَوَّرَنا فَأَحْسَنَ صُوَرَنا، وَ جَعَلَنا عَيْنَهُ عَلىٰ عِبادِهِ، وَ لِسانَهُ النّاطِقَ في خَلْقِهِ، وَ يَدَهُ الْمَبْسُوطَةَ عَلَيْهِمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ، وَ وَجْهَهُ الَّذي يُؤْتىٰ مِنْهُ، وَ بابَهُ الَّذي يَدُلُّ عَلَيْهِ، وَ خُزّانَ عِلْمِهِ، وَ تَراجِمَةَ وَحْيِهِ، وَ أَعْلامَ دينِهِ، وَ الْعُرْوَةَ الْوُثْقىٰ، وَ الدَّليلَ الْواضِحَ لِمَنِ اهْتَدىٰ. وَ بِنا أَثْمَرَتِ‏ الْأَشْجارُ، وَ أَيْنَعَتِ الثِّمارُ، وَ جَرَتِ الْأَنْهارُ، وَ نَزَلَ الْغَيْثُ مِنَ السَّماءِ، وَ نَبَتَ عُشْبُ الْأَرْضِ. وَ بِعِبادَتِنا عُبِدَ اللَّهُ، وَ لَوْلانا ما عُرِفَ اللَّهُ، وَ أيْمُ اللَّهِ لَوْ لا وَصِيَّةٌ سَبَقَتْ، وَ عَهْدٌ أُخِذَ عَلَيْنا، لَقُلْتُ قَوْلاً يَعْجَبُ مِنْهُ – أو – يَذْهَلُ مِنْهُ الْأَوݧݧَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ».